服装书籍读后感（关于服装书籍的读后感）

梁实秋《衣裳》读后感？

莎士比亚有一句名言：“衣裳常常显示人品”;又有一句：“如果我们沉默不语，我们的衣裳与体态也会泄露我们过去的经历。”可是我不记得是谁了，他曾说过更彻底的话：我们平常以为英雄豪杰之士，其仪表堂堂确是与众不同，其实，那多半是衣裳装扮起来的，我们在画像中见到的华盛顿和拿破仑，固然是弈弈赫赫，但如果我们在澡堂里遇见二公，赤条条一丝不挂，我们会要有异样的感觉，会感觉得脱光了大家全是一样。这话虽然有点玩世不恭，确有至理。

中国旧式士子出而问世必须具备四个条件：一团和气，两句歪诗，三斤黄酒，四季衣裳;可见衣裳是要紧的。我的一位朋友，人品很高，就是衣裳“普罗”一些，曾随着一伙人在上海最华贵的饭店里开了一个房间，后来走出饭店，便再也不得进来，司阍的巡捕不准他进去，理由是此处不施舍。无论怎样解释也不得要领，结果是巡捕引他从后门进去，穿过厨房，到帐房内去理论。这不能怪那巡捕。我们几曾看见过看家的狗咬过衣裳楚楚的客人?

衣裳穿得合适，煞费周章，所以内政部礼俗司虽然绘定了各种服装的式样，也并不曾推行，幸而没有推行!自从我们剪了小辫儿以来，衣裳就没有了体制，绝对自由，中西合璧的服装也不算违警，这时候若再推行“国装”，只是于错杂纷歧之中更加重些纷扰罢了。

李鸿章出使外国的时候，袍褂顶戴，完全是“满大人”的服装。我虽无爱于满清章制，但对于他的不穿西装，确实是很佩服的。可是西装的势力毕竟太大了，到如今理发匠都是穿西装的居多。我忆起了二十年前我穿西装的一幕。那时候西装还是一件比较新奇的事物，总觉得是有点“机械化”，其构成必相当复杂。一班几十人要出洋，于是西装逼人而来。试穿之日，适值严冬，或缺皮带，或无领结，或衬衣未备，或外套未成，但零件虽然不齐，吉期不可延误，所以一阵骚动，胡乱穿起，有的宽衣博带如稻草人，有的细腰窄袖如马戏丑，大体是赤着身体穿一层薄薄的西装裤，冻得涕泗交流，双膝打战，那时的情景足当得起“沐猴而冠”四个字。当然后来技术渐渐精进，有的把裤脚管烫得笔直，视如第二生命，有的在衣袋里插一块和领结花色相同的手绢，俨然像是一个绅士，猛然一看，国籍都要发生问题。

西装是有一定的标准的。譬如，做裤子的材料要厚，可是我看见过有人在光天化日之下穿夏布西装裤，光线透穿，真是骇人!衣服的颜色要朴素沉重，可是我见过著名自诩讲究穿衣裳的男子们，他们穿的是色彩刺目的宽格大条的材料，颜色惊人的衬衣，如火如荼的领结，那样子只有在外国杂耍场的台上才偶然看得见!大概西装破烂，固然不雅，但若崭新而俗恶则更不可当。所谓洋场恶少，其气味最下。

中国的四季衣裳，恐怕要比西装更麻烦些。固然西装讲究起来也是不得了的，历史上著名的一例，詹姆斯第一的朋友白金翰爵士有衣服一千六百二十五套。普通人有十套八套的就算很好了。中装比较的花样要多些，虽然终年一两件长袍也能度日。中装有一件好处，舒适。中装像是变形虫，没有一定的形式，随着穿的人身体变。不像西装，肩膊上不用填麻布使你冒充宽肩膀，脖子上不用戴枷系索，裤子里面有的是“生存空间”;而且冷暖平匀，不像西装咽喉下面一块只是一层薄衬衣，容易着凉，裤子两边插手袋处却又厚至三层，特别郁热!中国长袍还有一点妙处，马彬和先生(英国人入我国籍)曾为文论之。他说这钟形长袍是没有差别的，平等的，一律地遮掩了贫富贤愚。马先生自己就是穿一件蓝长袍，他简直崇拜长袍。据他看，长袍不势利，没有阶级性，可是在中国，长袍同志也自成阶级，虽然四川有些抬轿的也穿长袍。中装固然比较随便，但亦不可太随便，例如脖子底下的钮扣，在西装可以不扣，长袍便非扣不可，否则便不合于“新生活”。再例如虽然在蚊虫甚多的地方，裤脚管亦不可放进袜筒里去，做绍兴师爷状。

男女服装之最大不同处，便是男装之遮盖身体无微不至，仅仅露出一张脸和两只手可以吸取日光紫外线，女装的趋势，则求遮盖愈少愈好。现在所谓旗袍，实际上只是大坎肩，因为两臂已经齐根划出。两腿尽管细直如竹筷，扭曲如松根，也往往一双双地摆在外面。袖不蔽肘，赤足裸腿，从前在某处都曾悬为厉禁，在某一种意义上，我们并不惋惜。还有一点可以指出，男子的衣服，经若干年的演化，已达到一个固定的阶段，式样色彩大概是千篇一律的了，某一种人一定穿某一种衣服，身体丑也好，美也好，总是要罩上那么一套。女子的衣裳则颇多个人的差异，仍保留大量的装饰的动机，其间大有自由创造的余地。既是创造，便有失败，也有成功。成功者便是把身体的优点表彰出来，把劣点遮盖起来;失败者便是把劣点显示出来，优点根本没有。我每次从街上走回来，就感觉得我们除了优生学外，还缺乏妇女服装杂志。不要以为妇女服装是琐细小事，法朗士说得好：“如果我死后还能在无数出版书籍当中有所选择，你想我将选什么呢?……在这未来的群籍之中我不想选小说，亦不选历史，历史若有兴味亦无非小说。我的朋友，我仅要选一本时装杂志，看我死后一世纪中妇女如何装束。妇女装束之能告诉我未来的人文，胜过于一切哲学家，小说家，预言家及学者。”

《裙子》读后感400字

当认真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，何不静下心来写写读后感呢？是不是无从下笔、没有头绪？以下是我整理的《一百条裙子》读后感400字，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《一百条裙子》读后感400字1

《一百条裙子》这本书很让我着迷。这本书主要讲述了一个叫旺达·佩特罗斯基这个奇怪名字的小女孩与她的朋友们发生的故事。这些有趣的故事都是与她的怪名字和旧裙子引起的。同学们都不喜欢和她在一起，都喜欢捉弄她。一天，她突然说自己的衣柜里有一百条裙子。我本以为她是为了得到别人的关注而撒了个谎，她是个不诚实的女孩。而她这样也确实得到了同学们的关注，随之而来的更多的是同学们的嘲笑，她每天都在默默忍受着。一天，她的内心终于抵挡不住这些嘲笑，转学了。旺达为大家留下了那饱含同学之情的“一百条裙子”。在这时，那些嘲笑过她的女孩子，包括玛蒂埃都体会到了旺达对他们的爱。同学们感到非常抱歉，便给她写信，还去找她，可她再也不会回来了。她是不是已经原谅了她的同学呢？

其实旺达是一个十分可爱、聪明的女孩，可她在同学们的心中却不是这样的。她在同学们的心中只是一个家里没钱又愚笨的女孩。可她用她的偶素改变了我对衣服的看法，我现在才体会到旺达的裙子是世界上最美的。

我们每个女孩心中都有属于自己的一百条裙子，往我们一起将它们骄傲的挂起来吧。

《一百条裙子》读后感400字2

最近，我读了《一百条裙子》这本书。书中有个女孩儿叫旺达，班上的女孩儿都爱嘲笑她。有一天，一个女孩儿穿了一条很漂亮的裙子，另一个女孩儿问旺达：“你有多少条裙子？”旺达说：“一百条裙子。”女孩儿们都笑旺达，其中有两个女孩儿，一个叫玛蒂埃，一个叫佩琪，每次见到旺达总是嘲笑她有“一百条裙子”。

有一次学校画画比赛，旺达把一百条裙子画了出来，得了第一名。可是，旺达转学了。旺达写了一封信说：“老师，同学们好！我画的一百条裙子送给同学们，有蓝色花纹的裙子送给玛蒂埃，绿色带红色花边的裙子送给佩琪。”嘲笑过她的女孩儿想写信给旺达，并把旺达找回来。可是旺达再也不能回来了。我读完这个故事，我为她们失去旺达这么好的同学感到很可惜，我们不应该嘲笑身边的同学。妈妈常说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”

世上没有比友谊更美好、更让人愉快的东西了。书中的旺达是个自信、坚强的女孩儿，女孩儿们嘲笑她，她也没有生气、自卑，我也要做一个自信、坚强的女孩儿。

《一百条裙子》读后感400字3

最近我读了一本《一百条裙子》的书，故事主要讲的是旺达、玛蒂埃和佩琪等几个人物。

里面主要写了旺达是一个有着奇怪的名字的波兰女孩，也正是因为她的怪名字和旧裙子，所有的女生都喜欢捉弄旺达，直到有一天，旺达突然声称她自己的家里面有一百条各式各样的裙子，随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人会相信她，而且大家都会拿这件事来捉弄她，旺达都会默默的忍受着。有一天，旺达终于受不了这些嘲笑而转学了，她给大家留下了那一百条各式各样的“裙子”。捉弄过她的那些女孩们发现原来旺达是那么爱她们，而且旺达也是一个非常聪明、可爱的女孩，于是她们决定写信向她道歉，并且去把旺达找回来。可是旺达再也不会回来了。

我读了这个故事感受到了旺达是一个坚强、勇敢、自信的女孩，同学们捉弄她，她并没有伤心;同学们嘲笑她，她并没有要报复人家的心态。她是一个品德高尚、有理想、梦想的女孩!有一天，旺达终于因为受不了这些嘲笑而转学了，她给大家留下了那一百条与众不同、美丽至极的裙子，留在了所有同学的心里，她带走了不愉快的记忆，把包容和原谅，友爱和希望留了下来。

看完这本书学到了很多道理，旺达给了我很多的启发，她让我也想变成一个坚强、勇敢、自信的好孩子。我决定在今后的学习生活道路中，要关心，爱护身边每一位同学和朋友，同时也要对未来有着美好憧憬的向往以及对理想的追求。

《一百条裙子》读后感400字4

旺达。佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的女孩，所有人都拿她开玩笑。有一天，旺达告诉大家自己有一百条裙子，却引来了更多嘲笑。终于，她因受不了她们的嘲笑，退学了。佩琪和玛蒂埃给她写了一封信，得到了她的原谅。

我把这本书翻了几乎五遍，太有趣了。这简直就在讲我。和我的经历一模一样。但我比旺达好一点，以前有一点朋友，现在只有一个，还经常让我想和她绝交。但这总比没有好。旺达因为有奇怪的名字而被嘲笑。这太不公平了，只是名字而已，有必要为了拿人家开玩笑而迟到吗？！最早醒悟过来的是玛蒂埃，然后是佩琪，最后是其他人。玛蒂埃是一个除了旺达以外我唯一一个比较喜欢的人了，我喜欢宽容、善良和觉悟性强的人。有时候我还真的和旺达一样，也有想退学的心思，甚至和妈妈说过，就是我唯一的朋友强迫我把带的水倒完的那天，还有两个在班上都还不错的人欺骗我的那天，我恨的咬牙切齿。

不知道那些爱拿别人开玩笑的，能不能像佩琪和玛蒂埃一样觉悟？

《一百条裙子》读后感400字5

这个寒假我在老师推荐的众多书籍里选择了《一百条裙子》这本书。这是一本非常好的书。

这本书讲的是一个名字叫旺达.佩特罗斯基的女孩，她有着奇怪的名子，就是因为她的怪名字和她的旧裙子，所有的女孩都喜欢捉弄她。直到有一天，她突然说自己家里有一百条漂亮的裙子，她的这句话却迎来更多的嘲笑，因为根本没有人相信她。有一天，旺达终于受不了这些嘲讽转学了，只留下了那一百条裙子。直到嘲笑她的女生们看到她用画笔画的一百条精美的裙子才知道旺达其实很可爱很了不起，决定向她道歉可是旺达却再也不回来了。

从他们的故事中我知道了，我们每个人心里都渴望得到某一个东西或物品，就像旺达渴望得到的一百条裙子，她用美丽的心灵构成了这一百条裙子这一点多么珍贵呀！

而她的朋友们却不明白旺达对佩琪和玛蒂埃那份真诚的友情，她们还在呆呆的玩恶作剧，从他们的鲜明对比中，我明白了，拥有一颗朴实，纯真的心灵是多么重要。人与人之间需要的是真诚的交流，而不是总看到别人的短处而不是总想着用尖酸刻薄的语言去嘲笑别人。我们应该向旺达学习，有一颗宽容之心去待他人，让我们的心灵更加纯洁，美好，以前的我也会嘲笑别人，当别人说我的时候，我也会以犀利的语言去回复，以后我要学习旺达坚强，善良，用一颗宽容的心对待他人。

《一百条裙子》读后感400字6

这本书主要讲旺达佩琪、玛蒂埃之间发生的事情。书里是这样讲的。

在一个阳光明媚的早晨，佩琪想拿旺达开玩笑，就问旺达有几条裙子，但是他知道旺达只有一条洗了褪色的裙子。可旺达却说:“我有一百条裙子。”所有人听了都嘲笑她，有人还觉得她在编故事，佩琪又问旺达有几双鞋子，旺达告诉他说六十双，佩琪揭穿她说“你昨天说才有五十双呀！”从那一天以后，旺达就没有再来学校了。

直到公布服装设计比赛的时候，旺达寄来了一封信说她们一家即将离开这个城市，听到这里，佩琪和玛蒂埃想可能是因为她们旺达才要离开这个城市的，所以，她们一放学就来到了旺达的家，他们很想见到旺达，然后告诉她没有想伤害她，可惜旺达已经走了，一切都晚了！

这一晚，玛蒂埃失眠了，直到想到办法才睡着，第二天，玛蒂埃找佩琪一起给旺达写信，因为她们不知道旺达住哪？所以她们把所有的希望都寄托给了送信的人。直到圣诞节那一天，旺达有了回信，还把她的画送给了佩琪和玛蒂埃。

通过这个故事我知道了同学之间不管他好和不好都不能嘲笑！以前在学校里也犯过佩琪这样的错误，现在想起来真后悔，我想我要跟我的同学去道歉，以后再也不会嘲笑任何人了！

《一百条裙子》读后感400字7

那里面主人公旺达是一个既没有好听的名字也没有漂亮衣服的女孩子。她很穷，只有一条破旧的裙子，她很可怜，没有妈妈，衣服都是自己洗的。

同学们一直嘲笑她，连有一天他没来上学老师都没有注意她。可是有一天她说她有一百条漂亮的裙子，同学们谁都不相信，更多地嘲笑她，还因为这个捉弄她，但她总是那么执着地说自己有一百条裙子。后来，旺达转学了，她要离开她的同学们时，送给她们的是画有一百条不同款式的裙子的画。同学们这才发现她是那么的聪明能干，又是那么深爱着他们。同学们决定要找回可爱的旺达，可是旺达真的离开了，但是他从没有怨恨过她那些同学们，而只是执着的坚持着她自己的梦想。旺达她是一个善良、坚强、有梦想的人。

再看看我，在平时，我动不动就和别人闹脾气。只要别人说的不合我的'心意了，我就会和他们大吵大闹，甚至几天，几周都不理别人。而如果和我吵架的那个人不给我道歉的话，我就会轻易的和他绝交。并且我的愿望十分轻易的就会改变，如果我一看愿望遥不可及，我就会放弃它，所以，我一直没有目标。

我以后一定要学习旺达这种不记仇，不斤斤计较，坚持愿望的这种精神，相信在以后，我会把我的坏毛病一点一点的改过来!

《一百条裙子》读后感400字8

最近我读了《一百条裙子》这本书，这本书的讲述方式很特别，在这个故事里，我们并没有和主人公旺达。佩特罗斯基有过多的正面接触，仿佛她是个被人忽略的角色。作者以这种独特的方式表达了旺达在（13）班同学眼中的卑微。

旺达。佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的波兰女孩，她每天都穿着一条洗得发白，晾得走了形的蓝裙子，她总是安静地坐在教室里最脏，最吵的角落。也正是因为她的怪名字和旧裙子，她成了所有女生嘲弄的对象。直到有一天，旺达宣布家里有一百条各式各样的裙子，随之而来却是更多的嘲笑。旺达并没有反驳，她依然默默的忍受着。读到这儿，我仿佛看到旺达坐在那里孤独而又倔强的拿着画笔，用这种独特的方式证明自己的存在。终于有一天旺达受不了嘲笑而转学了，她给大家留下了那一百条“裙子”，那一百条与众不同美丽至极的“裙子”留在了所有同学的心里。

佩琪和好朋友玛蒂埃联合了（13）班所有同学，给旺达写了一封信，向她讲诉了那一百条美丽至极的“裙子”赢得了学校绘画大赛一等奖，并为他们以前的行为表示歉意。

旺达是个善解人意的好女孩，她原谅了大家，并告诉他们一百条“裙子”已经送给了你们，而自己再也不能回来了。旺达带走了不愉快的记忆，却把包容，原谅和希望留给了同学们。

读完了旺达的故事，我知道了一个道理：人与人之间是平等的，每个人都要学会尊重他人，并且要用自己的真诚换来朋友的友爱和信任。

《一百条裙子》读后感400字9

暑假里我读了一本由美国埃莉诺·埃斯特斯所写的《一百条裙子》他是一位儿童文学家，这位文学家跨越了安徒生童话和格林童话，成为了“国际大奖小说。”这个故事的小主人公是一个小女孩，名字叫旺达。这个小女孩没有家人，自己住在一座草房子里，衣服都是别人剩下的，由于旺达的家里穷遭到同学们的嘲笑。

一天旺达刚到学校就被同班的两个女孩嘲笑，这两个女孩名叫佩琪和玛蒂埃，这两个女孩是所有恶作剧的挑头人，旺达的衣服遭到她们的嘲笑，旺达急冲冲的离开了教室，往后旺达在也没来上课。过去了好多天，教室窗外出现了一个穿着漂亮裙子的小女孩，同学们有在议论纷纷的说这是谁啊。这个小女孩鼓起勇气走进了教室，同学们一看到这个漂亮女孩居然是旺达，全部都惊呆了。同学们问旺达你有多少条裙子，她说我有一百条，同学又问你有多少双鞋，旺达又说，我有六十双鞋，所有人都惊住了。旺达用拣来的衣服找回了自尊，找回了勇气。

这个故事告诉我们：不要去饥讽和嘲笑任何人，既然大家因为上学走进了一个班集体，应该互相帮助，互相学习，让我们一起在班集体这个大家庭里共同成长吧。拥有一颗善良的心是最重要的！

《一百条裙子》读后感400字10

我家的书柜里有许许多多的书，有童话故事、散文集、小说等，其中的国际大奖小说最为好看。我最喜欢一本叫《一百条裙子》的小说。

这本书的故事内容很精彩，其讲述的是一个有着奇怪名字的波兰女孩旺达的故事，她每天都穿着一条旧裙子，其他女孩都嘲笑她、捉弄她。，而旺达总是默默地忍受着。直到有一天，旺达终于忍受不了她们的嘲笑而转学了，但旺达给大家留下了“一百条裙子”，那设计图上一百条颜色丰富，各式各样的裙子。大家都很后悔当初那样对待旺达，她们想把她追回来，但是已经来不及了······

我很欣赏旺达，她那么善良，那么可爱，尽管家里贫穷，但她不自卑。她是那么地爱同学，她早早地就在心里为每一个女孩都设计好了一套服装并在绘画比赛中为每一个女孩都画了出来。我不喜欢佩琪，因为她总是嘲笑旺达。我觉得无论是乞丐还是主席，都不能嘲笑别人。

由此我想到了在我们的生活中也有这样的事，比如姚明。他小时候的梦想就是能成为国家篮球队的一员，于是，他在成长的道路上不顾别人的嘲笑，不断努力，不断克服困难，向着梦想不断前进，终于用自己的行动和实力证明了自己，成为了国家篮球队的中流砥柱，实现了自己的梦想。古人说：滴水能把石穿透，万事功到自然成。是啊，姚明就有这样坚持不懈的精神，我要向他学习！

我们应该像旺达那样，不自卑，善良，而且还要怀抱梦想，并且要向着梦想不断去追求和实现。

《一百条裙子》读后感400字11

你想有一百条裙子吗？旺达·佩特罗斯基就有一百条裙子呢！

旺达·佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的女孩儿，因为她的名字、国家和衣着与其他女孩儿不同，经常遭到其他女孩儿的嘲笑。终于有一天，旺达（旺达·佩特罗斯基）说自己家有一百条各式各样的裙子，想要大家注意到她，谁知，传来的却是更厉害的嘲笑声。旺达终于忍不住了，准备和爸爸、哥哥一起搬到大城市里。

在旺达没有上学的几天里，老师公布了绘画比赛的获奖名单。旺达因为画了她说的那一百条裙子而获奖，对此旺达却一无所知。此时，玛蒂埃、和佩琪认识到了自己的错误，想要在旺达搬走之前向她道歉，但是旺达已经搬走了。玛蒂埃和佩琪便写了一封饱含友情的信，信中告诉旺达绘画比赛的情景及她获奖的消息……希望能寄给旺达。过了几天，旺达回信了。信中不但没有埋怨她们，还把自己画的蓝裙子和绿裙子送给了她们。玛蒂埃回到家后，仔细欣赏这幅画，发现画中勾画出了自己的身影；佩琪的画也是如此……

读了这个故事，我领悟到：当别人对不起自己时，不要老想着报仇，要忘记仇恨，这样你才会快乐；同时要放大别人的优点，缩小别人的缺点，别人快乐的同时，你就会更快乐！

《一百条裙子》读后感400字12

最近，我看了一本书，名叫《一百条裙子》。这是一本讲关于友谊的书。

旺达佩特罗斯基，她是个波兰小女孩，她每天穿着一件洗得发白，晾得走形的蓝裙子。班上所有的女孩子因为她穿得裙子难看，名字古怪的原因经常捉弄她、嘲笑她。有一天，她当众跟别人说自己有60双鞋子，和100条可以在不同场合穿的裙子，还可以参加宴会。女生听完笑得合不拢嘴。她们根本不相信，说旺达在撒谎，并且常常拿这件事嘲笑旺达。旺达则默默忍受着。

有一天，班级举行绘画比赛，男生画汽艇，女生画裙子。大家都一致认为佩琪能获奖，可结果偏偏是旺达拔得头筹。她画了100来幅裙子的画，而且是那么与众不同。全班都惊呆了。

最后旺达却转学了，她并不知道自己获奖了。玛蒂埃和佩琪决定去她家找她，求她别离开，可是他们已经搬走了。

过圣诞节了，旺达寄来一封信，叫老师把其中特殊的两幅画送给佩琪和玛蒂埃。经过她俩仔细观察，才发现旺达是多么爱她们。

看了这本书，我想告诉大家：当你拥有一颗真诚、善良的心，一视同仁的态度和宽容的胸怀时，才会找到属于你的一百条“裙子”。让我们一起去寻找生活中的真谛吧！

《一百条裙子》读后感400字13

我现在五年级了，但是我还记得我在二年级读的一本书——《一百条裙子》。

《一百条裙子》是由美国的埃莉诺·埃斯特斯写的。这本书讲的是一位名叫旺达·佩特罗斯基的女孩。她总是穿着一件走了形的蓝裙子。因为她的怪名字和旧裙子，所有女孩都爱嘲笑她。有一天，旺达声称自己有一百条裙子和六十双鞋。可女孩子们都不相信。反而天天用这件事嘲笑她。旺达因为受不了这些嘲笑转学了。 给大家留下了那一百条“裙子”，女孩子们这才明白旺达有多爱她们。她们决定把旺达找回来，向她道歉。旺达已经原谅了她们。

旺达没有妈妈，她只有一条蓝裙子。可是，旺达的裙子总是干干净净的。旺达是一个普通的女孩。她也想要许多漂亮的裙子，爱美，爱干净。“一百条裙子”只是她的一个梦想，一个愿望罢了。可是，每当女孩子们问她有多少裙子时，她总是说：“一百条”。这说明旺达一直坚持着她的愿望。她 给大家留下的一百条美丽的裙子，忘记了一切不愉快，不好的事情，把友爱、幸福、包容留给了大家。佩琪并不是一个坏孩子。她之所以带头嘲笑旺达，是因为她不明白旺达为什么要说她有一百条裙子。她对旺达的嘲笑并无恶意，只是不明白她为什么说自己有一百条裙子。她并不明白旺达为什么说自己有一百条裙子。玛蒂埃担心自己成为下一个旺达，一直不对佩琪说 出自己不想再嘲笑旺达了。

《一百条裙子》是一本非常适合女孩子看的书，希望所有同学像旺达一样有梦想，有愿望!

《一百条裙子》读后感400字14

《一百条裙子》这本书主要讲了旺达是一个有着奇怪名字的女孩，就是因为他的奇怪的名字和她的就裙子，让所有人都嘲笑他。有一天，旺达说，自己家有一百条裙子，结果没有一个人相信他，引来的是更多的嘲笑，最后旺达受不了这么多的嘲笑而转学了，最后大家发现旺达是多么喜欢他们。

这个故事中还有一个女孩叫佩琪，她虽然很喜欢小动物，有一颗爱护小动物的心，但是她总是嘲笑旺达，看不起别人。我想对佩琪说：“你不要嘲笑别人，当你在嘲笑别人的时候，你应该想一想有一天，你也可能被别人看不起。”我们应该以宽容对待别人，不要总是在找寻别人的缺点或者是弱点。

读了这本书，我也很佩服旺达的精神，我想对旺达说：“当别人在讥讽你的时候，你总是能用平静的心态去看待这一切，你是多么的令人敬佩呀！”这一点对于我来说是最需要学习的，我在生活中总是对人斤斤计较，有的时候，我总是想着怎样能让别人屈服于自己，爸爸、妈妈有时候批评我的时候，我也不以为然，甚至有的时候我还和他们顶嘴。和同学之间，我有时候也总爱耍了小脾气，还会哭鼻子。旺达比起来，我是多么的小心眼呀！我要改正我的缺点，做一个宽宏大量的人，使得人人都愿意和我交朋友，让我们的心灵靠得更近。

《一百条裙子》读后感400字15

一百条裙子这本书是美国埃莉诺.埃斯特斯这位伟大的作家写的，这本书主要讲述了旺达佩特罗斯基是一个有着奇怪名字的女孩，也这是因为她的奇怪名字和旧裙子，所有的女孩子们都喜欢作弄她。可是有一天，旺达突然说她家里有一百条形态各异，各不相同的裙子。随之而来的是更多的嘲笑和捉弄。根本不会有人相信她，而且大家都会拿这件事来捉弄她，而旺达却默默无语的忍受着。

有一天旺达终于因为受不了这些嘲弄而转学了，捉弄过她的女生发现原来旺达是多么的爱她们，而且旺达是一个非常可爱、听话、聪明的女孩。于是她们决定写信给旺达，可是旺达会不会原谅她们了，作者并没有说明。

读完后，我想旺达一定会原谅她们的。因为她非常善良，不喜欢和别人计较，这种优良的品德值得我们学习，同时我们也要相信别人。有时候相信是一种美德；有时候相信是一种鼓励……如果没有了相信，就像生活缺少了一种色彩。

这文让我想起以前我在班上偶尔会捉弄同学，这是不好的。如果同学不和你玩的话，那会是意见多么让你伤心的事情呀。所以我以后要改正，不能捉弄同学，要和同学友好相处，团结友爱，相互帮助。

红楼梦服装的读后感 500字以上

在原著基础上再创作的三十六集电视剧《红楼梦》以其五彩缤纷生动隽永的视觉形象让广大电视观众在荧屏上一次又一次地领略了美的享受。“温红处绿斗芳菲”，演员在拍摄过程中穿戴的服装多达二千七百多件，摊到每个主角都有好几十件。红剧中的服装风格以明代为基础，加进清代和历代服饰中最美的成分，将历史的真实和艺术美相糅合，赢得了声誉赢得了观众。

“灯火阑珊衣冠鲜，青衫罗裙披玉身。”衣冠王国的丰采离不开色彩的效果。剧组服装设计师史延芹的巨大成功，追根溯源无疑应该感谢曹雪芹笔下的服饰色彩美给后人留下了深刻的印象和无穷的回味。“彩笔辉光若转环，心情魔态几千般。”本文旨在选择服饰色彩这一特定视角，将视线从屏幕移向原著，对《红楼梦》所描绘的艺术世界中的服饰色彩作一番初步的讨论，并探讨由此可得到些什么启发。

（一）《红楼梦》中关于服饰色彩的精彩描写

罗宪敏在“《红楼梦》的景物美”一文中指出，曹雪芹“随美赋彩”的工夫很深，为创造“不似似之”的艺术境界，他经常不写形，只写色，仅通过对色彩的渲染，描绘出景物的殊色异彩，就足以表现其神情气韵，并以色显形，引起读者对形的丰富联想。其实，何止是景物，在描绘服饰美上同样展示了作者的非凡手笔。下面就让我们一起来赏鉴曹雪芹在服饰方面施色敷彩的艺术功底。

王熙凤是《红楼梦》中众多出场人物中写得最为出色的一个角色。曹雪芹对凤姐的服饰作了三次详细的描写。

第一次是林妹妹眼中看到的表嫂：这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。请看，紧腰身的袄是大红色，外面罩的褂子是淡灰青色，袄里子是银鼠皮的色彩，下面则是翠绿色 – “裙拖六幅湘江水”，何等的俏丽风骚！再加上满头珠围翠绕，又是何等的彩绣辉煌！按脂砚斋《红楼梦评》，其后还应有一句：裙边系着豆绿官绦，双衡比目玫瑰佩。色彩就更加丰富。这就是凤姐出场的装扮，也是《红楼梦》中第一套着力描绘的服饰，活脱脱地表明了凤丫头与众不同的身份地位。这一段对人物服饰的刻意描写，曾得到舒芜等人的推崇。显然，丰富的色彩起到了极为重要的作用。

第二次是头一遭接待刘姥姥的荣府当家二奶奶身份。那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，等着接见乡下穷苦人。袄和裙是一对姐妹色，袄里和裙里又是一对姐妹色。再配上紫貂皮毛罩，石青披风，服饰色彩配合得如此协调又透出富贵娇艳。背景色彩还有大红柔帘，大红条毡，金线锁链图案锦缎，点缀品还有银色唾盒。耀眼争光的色彩明示着掌权者的高贵气派，直教刘姥姥感到光彩逼人气势逼人。诚如脂评所述“写来真是好看”。

第三次一反粉光脂艳的常态，呈现完全不同的色调。这一次是与尤二姐正式交锋的贾琏正室。只见她头上皆是素白银器，身上月白缎袄，青缎披风，白绫素裙。眉弯柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角。俏丽若三春之桃，清洁若九秋之菊，正应了民间俗话所说的 “若要俏，一身素”。王熙凤和曹雪芹都懂色彩心理学。“红妆素裹”果然显得清素而又格外俏丽，出其不意的装扮同时也暗藏了来者不善的机心。一身素服，连青缎子上掐得都是银线，明摆着“国孝家孝，两层在身”，等于在宣读贾琏偷娶二姐的罪状。笑吟吟地上门亲迎，恶狠狠地暗设陷阱。琏二奶奶带着一对素衣素盖的仆从到花枝胡同叫丧，把个苦尤娘赚进了大观园。这一套素装银饰的色调，在渲染气氛和刻画性格上都发挥了独到的作用。

同样是一身素服，年未弱冠，生得形容秀美的北静王穿来则是另一种格局。在红楼中，北静王水溶是贾宝玉极力结交的有限几个男性之一。他出场时头上戴着洁白簪缨银翅王帽，穿着江牙海水五爪龙白蟒袍，系着碧玉红革呈带。这一套服饰色彩让年轻的世荣越发风流潇洒，并不失郡王体度。素服的两次描写，一套是白中衬黑，冷色包含着阴险；一套是白里间红，冷色孕育着热烈。同中见异，分别表现了穿着者的阴柔或阳刚之美。尤其是后者腰间一根红皮带，强烈的色彩对比令人赏心悦目。真所谓“置一点鲜彩于通体淡色之际，自必绚丽夺目；粹万笔之精华于全幅写意之间，尤觉清新爽神。所以者何？欲其相反相成，彼此对照故也。”曹雪芹的美学理论在服饰色彩配置上亦然大放异彩。

人们盛赞四川蚊帐专业户杨百万的产品不单有避蚊的实用性而且兼具居室装饰的艺术性。其附加价值正在于那蚊帐斑斓的色彩。然而，这并非是杨百万的专利，在曹雪芹笔下写来是“古已有之”。黛玉进府时凤姐送过来一顶藕合色花帐，怡红院里悬挂着大红销金撒花帐子，再有秋爽斋的葱绿双绣花卉草虫纱帐，蘅芜院的青纱帐幔以及贾母游园时吩咐给宝丫头换上的水墨字画白绫帐子。由不同的色彩不难看出各自主人的审美情趣。探春是爽朗高雅又不脱富贵气象，宝钗是安分随时，自云守拙 – 不是置不起，而是不想置。帐子的色彩既与卧室布置相匹配，同时又从一个侧面反映了人物的性格特征。原先已经有凤姐移用来缝制衣衫，现在最会收拾屋子的老祖宗将先是原不过是糊窗屉的软烟罗再次扩展用途，“有雨过天青的，我做一个帐子挂上。”比起另外三种颜色秋香松绿和银红来，雨过天青恰恰是最适合贾母这样见过世面而有较高艺术鉴赏力的老太太。艳丽素净高雅等不同的情调风格就这样由种种色彩来展现和调谐。由此可见，即令帐子一项的色彩大观也应建议杨百万们向曹雪芹去取取经，可以说是不无益处的。

高尔基曾指出：我所理解的“美”，是各种材料 – 也就是声调色彩和语言的一种结合体。“写成浓淡兼深浅，活现痴人恋恋间。”可以举出的服饰色彩在刻画人物性格表明身份地位渲染环境氛围等方面的范例还有很多。诸如“贾宝玉奇缘识金锁”中宝姐姐服饰色彩看去不见奢华，惟觉雅淡的含蓄美；“皇恩重元妃省父母”里金黄鹅黄色彩的雍容华贵美；“宁国府除夕祭宗祠”中尤氏上房里三种传统色彩黑红白配置的庄重美等等。毋庸置疑，《红楼梦》所注重的服饰色彩描写是作者形成其文学语言丰富人物形象生动行文着力浮雕等艺术特色的一个极为重要的方面。曹雪芹异彩纷呈精美绝伦的细腻笔触，仿佛把我们引进了一个展览服饰色彩美的大世界，令人又不得不称奇叫绝，赞叹不已。

（二）从比较文学的角度来看《红楼梦》服饰色彩

“有比较，才有鉴别。”从比较文学的角度来看红楼服饰色彩的描写，更有助于我们领会《红楼梦》确实称得起“三百年中，此是文坛卓笔锋”。

中国长篇小说发展史的第三阶段之主要特点是开始写社会生活反映人情世态，也就是以常见的社会一分子代替了那些司空听惯的传奇英雄。这一阶段的标志是产生了三部长篇小说：《儒林外史》《歧路灯》和《红楼梦》。在此为了保证可比性，故而同样撇开以描写传奇英雄为主体的著名长篇古典小说《三国演义》《水浒》和《西游记》等，让我们来看看三部时代内容基本相近的作品。

吴敬梓在1740年左右开始写《儒林外史》，花近十年时间写成。既云“儒林外史”，写的主要角色自然与“亦可使闺阁昭传”以写女性为主的《红楼梦》有所不同，然而从服饰色彩角度来分析比较，“儒林”中众多男性无一能和“红楼”中的贾宝玉相匹敌。

请看，杜少卿“头戴方巾，身穿玉色夹纱直裰，脚下珠履”；杜公孙“穿的是莺背色的夹纱直裰，手摇诗扇，脚踏丝履”；倪廷珠“头戴方巾，身穿酱色缎直裰，脚下粉底皂靴”；鲍廷玺“插着花，披着红，身穿绸缎衣服，脚下粉底皂靴”；胡三公子“头戴方巾，身穿酱色缎直裰，粉底皂靴”；众人看周进时，“头戴一顶旧毡帽，身穿无色绸旧直裰，却右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红鞋”……..。

由示例可知，吴敬梓笔下的服饰色彩描写都觉单薄，而且大多与人物性格特点身份气质很难说有什么关联，读来不免使人又单调之感，形式之嫌。不要说穷酸儒生和市井人物，就连被称为“风流王孙”“名流公子”的杜氏兄弟俩也概莫能外。

怡红公子贾宝玉却是别有一番天地。为了塑造一个“天然一段风骚，全在眉梢，平生万种情思，悉堆眼角”的“混世魔王”，曹雪芹对笔下这位第一号人物的服饰色彩作了尽情的描绘：

“及至进来一看，却是位年轻公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”

“一回再来时，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。”

刚进府的黛玉所目睹的表哥形象，也就是宝玉在全书中的第一次亮相。头上戴什么，身上穿什么，脚上套什么，写得细致周到。丰富多彩的色调辅助着“虽怒时而似笑，即瞋视而有情”的神态，如此工笔树立起来的人物形象玲珑剔透！正是因为作者观察敏锐，生活厚实，笔力雄健，才敢于转瞬之间便让宝玉在林妹妹面前作了两次时装表演。

有关宝玉服饰色彩的描写单是前八十回就有十处之多，无一处不写得多姿多彩栩栩如生。“薛宝钗巧合认通灵”时宝姐姐看到的是“头上戴着累丝嵌宝紫金冠，额上勒着二龙抢珠金抹额，身上穿着秋香色立蟒白狐腋箭袖，系着五色蝴蝶鸾绦，项上挂着长命锁， 记名符，另外有一块落草时衔下来的宝玉。”素服是北静王所见“束发银冠，勒着双龙出海抹额，穿着白蟒箭袖， 围着攒珠银带”；看戏换的是“大红含蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂”；夜探是“脱了蓑衣，里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝下露出油绿绸撒花裤子，底下是掐金满绣的绵纱袜子，著蝴蝶落花鞋”；赏雪穿的是“一件茄色哆咯罗狐狸皮袄，罩一件海龙小鹰膀褂子，束了腰，披上玉针缞，戴了金藤笠，登上沙素屐”；去舅舅家是“身上穿着荔色哆罗呢的天马箭袖，大红猩猩毡盘金彩绣石青妆缎沿边的排穗褂子”。这还不算，贾母又命鸳鸯来："把昨儿那一件乌云豹的氅衣给他罢。"鸳鸯答应了，走去果取了一件来。宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。只听贾母笑道： "这叫作’雀金呢’，这是俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的。活灵活现的宝玉就这样站立在我们的面前。血点般大红色的裤子“配着松花袄儿，石青靴子，越显出靛青的头，雪白的脸来了”！麝月的一句赞语道出了服饰色彩的妙用。同样是富家公子哥儿儒家少年书生，贾宝玉的服饰色彩与杜慎卿杜少卿一比较，优劣高下之分一目了然。

如果说《儒林外史》主要是围绕着一群读书人展现众生相的话，那末《歧路灯》则可以说是一部描写十八世纪中国封建社会普通人民生活的百科全书式的作品。李绿园叫曹雪芹约年长九岁，从1750年开始创作《歧路灯》，至1779年脱稿。其时，《红楼梦》后四十回大约也正在蓄泄。《歧路灯》与《红楼梦》或在“描写人情，千态毕露”上，或在映射浩瀚的社会景象上“浓涂淡扫，笔意墨范”，无不有相似之处。但是，要讲《歧路灯》对各行业男女穿戴服饰色彩无不有工致的描写，那就谈不上了。在一百零八回的《歧路灯》中，数得过来的服饰色彩只是寥寥几段：兴官儿“枕的是慧娘新做的黄老虎顶面小枕头，盖了慧娘一领绿袄襟儿”；“这是二辆黑兰线，捎回去叫大儿使用，这是两副绿带儿，也捎回去，叫他母女两个扎腿”；通篇看下来也不清楚主角谭绍闻穿的是有哪些色泽的衣衫。在这方面与《红楼梦》一比较，《歧路灯》自然大为逊色。《红楼梦》中哪怕是一些小角色的服饰色彩，作者也不吝啬笔墨。其中写的最动人的是芳官。“寿怡红群芳开夜宴“中的她“只穿着一件玉色红青驼绒三色缎子斗的水田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下水红撒花夹裤，也散着裤腿。头上眉额编着一圈小辫，总归至顶心，结一根鹅卵粗细的总辫，拖在脑后。右耳眼内只塞着米粒大小的一个小玉塞子，左耳上单带着一个白果大小的硬红镶金大坠子”，红楼十二官中的正旦娇滴滴的风貌在艳丽的色调烘托下跃然纸上呼之欲出。而这不能不归结于曹雪芹浓彩泼墨的功效，绝非李绿园之所能为者。

由统计数字来看，《红楼梦》中出现的服饰色彩令人叹为观止。黄色类计有葱黄，金黄，鹅黄，柳黄以及近似为桔黄的蜜合色；绿色类有葱绿，水绿，柳绿，豆绿，翡翠，松花绿和秋香色；红色类最多，计有杏红，银红，桃红，杏子红，水红，海棠红，石榴红，碧玉红，茜红，绛红，分红，玫瑰红，大红再加上似为酒红的血点般大红等十多种；此外还有石青，莲青，藕合，玫瑰紫，荔枝，茄色等等。除此之外，作者还娴熟地利用图案与缝制效果来增添色彩的韵味。形成花纹的方法有弹墨，刻丝，刺绣，挖云，盘金和锦上添花等。利用缝制加工丰富色彩的方法有：（1）拼缝 – 上文提及的三色水田袄以及史湘云的靠色三厢领袖；（2）交拈 – 用不发红的金线加绿色丝线织成的丝带呈现出青金闪绿的色泽；（3）挖云 – 将鹅黄片金帽里卷起露在大红猩猩毡帽面外形承运头，并不同于前一种挖云。

如此五光十色的服饰交相辉映，使人如行山阴道中应接不暇。这才是真正的工致描写！李绿园吴敬梓当然就只能望洋兴叹了。不限于《歧路灯》和《儒林外史》这两部古典唱片，在服饰色彩的描写上以“青衣小帽”“艳妆丽服”“粉底皂靴”而停留在“千部一腔”“千人一面”水平之作品为数甚多，限于篇幅不再一一评论比较。

（三）《红楼梦》服饰色彩描写与作者的独特身世

颜色是将人的视觉特性与客观存在的辐射相结合的一种心理物理量。光是色的源头，色是广的映照。曹雪芹深谙此道：“至于敷彩之要，光居其首。明则显，暗则晦。有形必影深作画者岂可略而弃之耶？每见前人作画，是不知有光始能显像，无光何以现形者。明暗成于光，彩色别于光，远近浓淡，莫不因光而辨其殊异也。”

唯物主义美学认为：生活是文艺的源泉，文艺是生活的反映。“依傍与模仿，决不能产生真艺术。”作家只有具备了生活材料和感情体验，不仅有丰富的感性认识和深刻的理性认识，而且有切身的体验，被生活的矛盾所深深感动，才有可能进入创作过程，才有加工的对象和创作的基础。连贾母都懂得“巧媳妇做不出没米儿粥来”的道理。

综观《红楼梦》以前的文坛，对于服饰色彩描绘，虽然也不乏一些精彩的刻画，如“织为云外秋雁行，染作江南春草色”“厌裁鱼子深红结，泥觅蜻蜓浅碧祾”等等，但是总的来看，在量的积聚和质的深化上都似觉“兴犹未尽，意尚不足”。“盛装艳服”“轻裘宝带”“凤冠霞佩”之类“皆蹈一辙”“共书一套”的公式化现象在小说中常时可见。推而广之，则不论何处皆曰商彝周鼎绣幕珠帘孔雀屏芙蓉帐等等字眼。

那末，为什么曹雪芹能独具慧眼，把握得如此精细入微，而使他人望尘莫及呢？鲁迅先生一语破的：“盖叙过皆存辛真，闻见悉所亲历，正因写实，转成新鲜。”正因为作者反对“假拟”“穿凿”“徒为哄人之目”，主张写半世“亲睹亲闻”“追踪觅迹”，字字实景，色色真情，方能给人以身临其境，心脉贯通和勾魂摄魄的深切感受。

在《红楼梦》服饰色彩描写上，常被人津津乐道的一段是“黄金莺巧结梅花络”。编结工艺品的色彩搭配，在莺儿宝钗口中娓娓道来，使人不禁为作者的配合美学经验所倾倒。“松花配桃红”是娇艳；要雅淡之中带些娇艳则是葱绿配柳黄；“大红的（裤带）须是黑络子才好看的，或是石青的才压的住颜色。”配那“灿若明霞”的通灵宝玉最难 - “若用杂色断然使不得，大红又犯了色，黄的又不起眼，黑的又过暗。等我想个法儿：把那金线拿来，配着黑珠儿线，一根一根的拈上，打成络子，这才好看。”交拈在这里又发挥了绝妙的作用。薛宝钗的一番高论正说明了曹雪芹的匠心独运。再加上“一炷香，朝天凳，象眼块，方胜，连环，梅花，柳叶，攒心梅花”的花样种种更看得人眼花缭乱。

打几根络子，引出一段色彩的论述。贾母带着刘姥姥逛园子，又引出一段关于色彩的议论。老祖宗因见潇湘馆窗上纱的颜色旧了，便道：“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。”于是，“拿银红的替她糊窗子。” – 这才对了路。

《红楼梦》所塑造的典型人物典型环境，无不起源于十八世纪中叶封建大家族的现实生活，无不秉承作者严肃的现实主义创作态度。关于服饰色彩的描写自亦应作如是观。曹雪芹的家世代归属清王朝“内务府”，从其曾祖曹玺起，接连三代承袭“江宁织造”的官职，成为封建皇室掠夺财富的代理人和监视地方政治动态的耳目。织造的本职业务大体类同于现时的纺织局，总管原料采办任务发放人员聘用检验收货和托运交库等方面。江宁织造居南京苏州杭州三处织造之首，“声势显赫”，非比寻常。芹官先是作为出身皇室近臣的纺织世家一个锦衣纨绔袄甘厌肥的掌上宝玉心肝宝贝，真可谓是“凭是世上有的，没有不是堆山积海的”。从小耳濡目染，弄惯了那些刘姥姥平素没有见过的“爱物儿”。据大清会典载，“江宁织造岁织倭缎六百匹，近则苏州等处亦织之，为极珍贵之织物云。”由此可见织造衙门聚敛各色纺织精品之一斑。

“江南好，机抒夺天工。刮翠装花云锦烂，冰蚕吐风雾销空。新样小团龙。”江南织造业五颜六色的生活画面为作者提供了《红楼梦》中服饰色彩的精巧蓝图。独特的家史身世，厚实的生活底子，使曹雪芹能借贾母之口批评风丫头：“你能够活了多大，见过几样没处放的东西，就说嘴来了。那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’。如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了。”概念来历之确切，色泽种类之明细，服饰色彩专业户的称号在古典小说家中非曹雪芹莫属。

又据《废艺斋集稿》所载，关于编织的残问“第四段谈的是具体织锦之法，其中包括织花和挖花的方法。第五段以后的文字讲的是染，染料，织锦纹样等方法。”吴恩裕认为：“以上虽然是短短一段材料，但已可见曹雪芹精通编织印染工艺”。曹雪芹固然有其惊人的艺术才华，然而从其熟悉服饰色彩的搭配和变化，从容精细地施色敷彩是多少大家相形见拙言来，自必与其曹氏织造世家息息相关。换句话说，作者的独特身世与在小说中服饰色彩的精彩描写是可以相互影证的。后四十回不仅在文字上与前八十回有差池，在服饰色彩描写上同样有区别，或许这一点也可以再进一步展开。

《红楼梦》的人物生活细节描写，“强似前代所有书中之人”，这一点已为文艺界所公认。本文从服饰色彩描写这一角度出发进一步分析了曹雪芹善于写“家庭闺阁中一饮一食”的艺术特色。无论在服饰色彩描写本身的细致工笔上，抑或在这些细节描写自觉地为表现人物情节服务上，在古典文学中同样药书《红楼梦》焕发出独特的光芒，占据着领先的地位。将之与同时代同类型的文学作品相比较，则更加能够显示出作者挥舞彩笔“淡妆浓抹总相宜”的异常魅力。再联系到曹雪芹的亲身经历，我们将深切地感受到“生活之树常青”这一艺术规律的伟大和永恒。

《服装应该这样卖》读后感

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