旋风装书籍（旋风装书籍装帧的优缺点）

书籍装订方式中的“旋风装”与“经折装”，是一回事吗？

应该不是一种形式。。旋风装（存世仅一件。）从实物可以看出是一种比较易于翻阅的形式，而经折装。。你看看古装剧里皇帝看的奏折就懂了。。

旋风装的说法

流行3种说法：认为古书的经折装就是旋风装。美国芝加哥大学名誉教授钱存训的《中国古代书史》称：书籍的卷轴形式，一直延续作用到9世纪唐代末叶，才被折叠的形式所取代。自此而后，中国书籍的形式便逐渐演变。最初的折叠式，称为‘旋风装’或‘经折装。这就是说，旋风装就是经折装，或者说经折装也可以称为旋风装。 认为旋风装是在经折装的基础上演化而来的。刘国钧、郑如斯的《中国书的故事》中说：大约在经折装出现不久，有人发现这样容易散开，容易折断，于是就想办法，用一张大纸对折起来，一半粘在书的最前叶，另一半从书的右边包到书背，粘在书的末叶。这样，在拿取时，就不会有散开扯断书叶的危险。如果从第一叶翻起，直翻到最后，仍可接连翻到第一叶。回环往复，不会间断，因此，就把它称为‘旋风装’。旋风装是经折装的变形。经折装和旋风装大概是在9世纪中叶出现的。

根据北京故宫博物院所藏唐写本王仁 《刊谬补缺切韵》的装帧形式及历代诸家对此的称谓，又有一种说法，认为旋风装是卷轴装到册叶装的一种过渡形式。它的装帧方式，是以一幅比书叶略宽略厚的长条纸作底，而后将单面书字的首叶全幅粘 于底纸右端。其余书叶因均系双面书字，故以每叶右边无字之空条处粘一纸条，逐叶向左鳞次相错地粘 在每叶之外的底纸上。由于每叶都是粘在上一叶的底下，故右边粘连处看不出相错的粘连缝痕，而左边则形成上叶压下叶的错落相积的状况。收藏时，与卷轴装卷向相反，是从首向尾卷起。从外表看，仍是卷轴装，但内部书叶却逐次朝一个方向卷旋转起，宛如自然界的旋风，故古人称它为旋风叶子、旋风叶卷子，即旋风装。因其书叶鳞次栉比，貌似龙鳞，故又称龙鳞装。打开来翻阅时，除首叶因全幅粘裱于底纸上不能翻动外，其余书叶均能和阅览现代书籍一样，逐叶随意翻览。这种装帧形式既保留了卷轴装的外壳，又解决了翻检不方便的矛盾，是对卷轴装的一种改进。待到书叶摆脱掉粘 自身的底纸，册叶装便真正产生了。

简单说明我国古代的书籍装帧形式中的五种方法？

不止5个吧

简册装、卷轴装、旋风装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装

简册装——最早的书籍写于竹简之上，其装帧方式就是绳线编连及收卷。

卷轴装——帛书无须编连，但长度较长，通常采用卷轴的装帧方式。纸写书籍出现后，最初也采用卷轴装的方式。

经折装——唐代时，出现了经折装，经折装的书籍其实还是一幅完整长卷，只不过人为从中折叠，阅读时，可以一折折地看，收拢后为一长方体，更节省存放空间。

旋风装——经折装出现后不久，人们就发现这种装帧方式的书籍易散易断，于是就将卷轴装和经折装结合起来，用一张长纸将书籍的首页和尾页粘接，形成了旋风装的书籍装帧方式。

蝴蝶装——雕版印刷的出现带动了传统书籍装帧方式的革命。由于雕版面积有限，书籍不再是一幅长卷，而以页的形式呈现。印刷书籍中最早出现的装帧方式称为蝴蝶装，即将印好的书页，以版心中缝为轴心，字对字地折叠。然后集数页为一叠，排好顺序，以版口一方为准，逐页用浆糊粘贴。这种装帧方式，书籍打开时，版心居中，书页向左、右两边同时展开，有如蝴蝶展翅，故名蝴蝶装。宋元时期(960—1368)，蝴蝶装是普遍流行的书籍装帧形式。

包背装——蝴蝶装书籍，如果纸质较薄，极易造成正面与正面相互附着。翻阅时稍不留意，很容易将两个单页同时翻过，看到的仍是无字的背面，阅读相对不便。为此，人们改进出包背装的书籍装帧形式。与蝴蝶装相反，包背装是将书页正折，版心向外。然后集数页为一叠，排好顺序。以版口一侧为书背，用包背纸和浆糊包裹书背。包背装书籍翻阅方便，一目了然，自南宋出现后，一直沿用至清代。

线装——包背装书籍以浆糊粘背，牢固度较差，经不起经常翻阅，极易散落，明代中期以后，逐渐被线装代替。线装书在折页方面，与包背装完全相同。不同的是，包背装以书皮粘裹书背，线装则打眼订线，以线绳固定书背，因而牢固度更高。线装书便于翻阅，且不易破散，直至今天仍有使用，其牢固度甚至强于很多今天的胶装书籍。

谈谈我国古代书籍的装订形式

最早的装订形式--简策装

竹木简的装帧形式。造纸术发明之前，中国古代的书大多写在一根根长条形竹片或木片上，称为竹简或木简。为便于阅读和收藏，用绳将简按顺序编连起来，后人称这种装帧形式为简策装。

简策装的方法是用麻绳、丝绳或皮绳在简的上下端无字处编连，类似竹帘子的编法。编完一篇内容为一件，称为策，也称简策。“策”与“册”义相同。用丝绳编的叫“丝编”，用皮绳编的叫“韦编”。编简成策之后，从尾简朝前卷起，装入布套，阅读时展开即卷首。

简策是我国最早的装订形式，商周时通行，到了晋代，随着纸的应用和纸本书的出现，简策书籍逐渐为纸本书所代替。

应用最久的装订形式——卷轴装

卷轴装始于帛书，隋唐纸书盛行时应用于纸书，以后历代均沿用，现代装裱字画仍沿用卷轴装。

卷轴装是由简策卷成一束的装订形式演变而成的。其方法是在长卷文章的末端粘连一根轴（一般为木轴），将书卷卷在轴上。缣帛的书，文章是直接写在缣帛之上的，纸写本书，则是将一张张写有文字的纸，依次粘连在长卷之上。卷轴装的卷首一般都粘接一张叫作“裱”的纸或丝织品。裱的质地坚韧，不写字，起保护作用。

裱头再系以丝带，用以捆缚书卷。丝带末端穿一签，捆缚后固定丝带。阅读时，将长卷打开，随着阅读进度逐渐舒展，阅毕，将书卷随轴卷起，用卷首丝带捆缚，置于插架之上。

精致的卷轴装主要表现在轴、签、丝带上，如钿白牙轴，黄带红牙签；雕紫檀轴，紫带碧牙签等。

由卷轴装向册页装发展的过渡

形式之一--旋风装

旋风装由卷轴装演变而来。它形同卷轴，由一长纸做底，首页全幅裱贴在底上，从第二页右侧无字处用一纸条粘连在底上，其余书页逐页向左粘在上一页的底下。

书页鳞次相积，阅读时从右向左逐页翻阅，收藏时从卷首向卷尾卷起。

这种装订形式卷起时从外表看与卷轴装无异，但内部的书页宛如自然界的旋风，故名旋风装；展开时，书页又如鳞状有序排列，故又称龙鳞装。

旋风装是我国书籍由卷轴装向册页装发展的早期过渡形式。现存故宫博物馆的唐朝吴彩鸾手写的《唐韵》，用的就是这种装订形式.

由卷轴装向册页装发展的过渡

形式之二——经折装

经折装是首先用于佛经的一种装订形式，始于唐代末年。佛家弟子诵经时为便于翻阅，将长卷经文左右连续折叠起来，形成长方形的一叠，也有人认为是受印度贝叶经装订形式的影响而产生的。以后一些拓本碑帖、纸本奏疏亦采用这种形式，称为折子或奏折。

这种装订形式已完全脱离卷轴。从外观上看，它近似于后来的册页书籍，是卷轴装向册页装过渡的中间形式。

早期的册页形式——蝴蝶装

“蝴蝶装”简称“蝶装”，是早期的册页装。它出现在经折装之后，由经折装演化而来，约出现在五代后期，盛行于宋朝。

蝴蝶装的方法是把书页沿中缝将印有文字的一面朝里对折起来，再以折缝为准，将全书各页对齐，用一包背纸将一叠折缝的背面粘在一起，最后裁齐成册。蝴蝶装书籍，翻阅起来犹如蝴蝶两翼翻飞飘舞，故名“蝴蝶装”。

书籍的装订形式发展到蝴蝶装，标志着我国书籍的装订形式进入了“册页装”阶段。

宋末开始出现的装帧形式——包背装

包背装又称裹后背，是在蝴蝶装基础上发展而来的装订形式，出现在南宋末，元、明、清均较多使用，明代《永乐大典》，清代《四库全书》就是这种装订。包背装与蝴蝶装的主要区别是对折书页时版心朝外，背面相对，翻阅时每页都是正面。

其装订方法是折页对齐，在右边栏外打眼，穿订纸捻，砸平固定裁齐，然后用一张较厚的纸从右侧书背裹装起来，书背处用浆糊粘牢。

明代中期以后盛行的装帧形式——线装

线装的折页与包背装完全相同，版心朝外，背面相对。不同之处是改整张包背纸为前后两个单张封皮，包背改为露背，纸捻穿孔订改为线订。

线装装帧是中国传统装订技术史中最先进的一种，线装书籍便于阅读，又不易散破。线装书籍的工艺方法和书籍式样，后来有了不同程度的变化，比如“包角”、“袍套”等，但均未超出线装范围。

旋风装的演变

旋风装由卷轴装演变而来。它形同卷轴，由一长纸做底，首页全幅裱贴在底上，从第二页右侧无字处用一纸条粘连在底上，其馀书页逐页向左粘在上一页的底下。书页鳞次相积，阅读时从右向左逐页翻阅，收藏时从卷首向卷尾卷起。

这种装订形式卷起时从外表看与卷轴装无异，但内部的书页宛如自然界的旋风，故名旋风装；展开时，书页又如鳞状有序排列，故又称龙鳞装。

旋风装是我国书籍由卷轴装向册页装发展的早期过渡形式。现存故宫博物馆的唐朝吴彩鸾手写的《唐韵》，用的就是这种装订形式。